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yíng suí
迎随指针刺补泻法的区分原则,又用以统称各式补泻法。迎:逆;随:顺。一般以顺经而刺为补;逆经而刺为泻。《黄帝内经灵枢·九针十二原》:“往者为逆,来者为顺。明知逆顺,正行无问。逆而夺之,恶得无虚?追而济之,恶得无实?迎之随之,以意和之,针道毕矣。”[1]
参见迎随补泻:
迎随补泻为刺法名。《黄帝内经灵枢·小针解》:“迎而夺之者泻也;追而济之者补也。”各家注解有以迎随泛指多种针刺补泻的总则,各种补泻法都可称作迎随。如《难经》以选穴的补母泻子为迎随;《流注指微赋》以针刺浅深的“补生泻成”为迎随;《医学入门》将各种补泻法统属于迎随。又有将迎随仅解释作针刺方向的顺逆,以逆着经脉循行方向斜刺为“迎”为泻,顺着经脉循行方向斜刺为“随”为补,此法又称针芒补泻或针向补泻[2]。
理明矣。若经旨则针药皆通。)七十二难曰∶经言能知迎随之气,可令调之。调气之方,必在阴阳。何谓也?然所...
圣人不能复图也。此络脉满溢,诸经不能复拘也。问∶迎随之法。经曰∶随而济之是为补,迎而夺之是为泻。夫行...
内徐出,世所谓一飞三退,冷气沉沉者是也。经言能知迎随之气,可令调之,调气之方,必在阴阳,何谓也?然,...
而夺之。恶得无虚。随而济之。恶得无实。然古今所论迎随之义。及所用迎随之法。各各不同。愿发明之。曰。素...
发。故联一篇。(第七十五旧七十二)难曰。经言能知迎随之(经)气。可令调之。调气之方(术)必在(在察也...