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用钱半，或倍作二钱。升陷汤，以黄为主者，因黄既善补气，又善升气。惟其性稍热，故以知母之凉润者济之。柴胡为少阳之药，能引大气之陷者自左上升。升麻为阳明之药，能引大气之陷者自右上升。桔梗为药中之舟楫，能载诸药之力上达胸中，故用之为向导也。至其气分虚极者，酌加人参，所以培气之本也。或更加萸肉，所以防气之涣也。至若少腹下坠或更作疼，其人之大气直陷至九渊，必需升麻之大力者，以升提之，故又加升麻五分或倍作二钱
用钱半，或倍作二钱。升陷汤，以黄为主者，因黄既善补气，又善升气。惟其性稍热，故以知母之凉润者济之。柴胡为少阳之药，能引大气之陷者自左上升。升麻为阳明之药，能引大气之陷者自右上升。桔梗为药中之舟楫，能载诸药之力上达胸中，故用之为向导也。至其气分虚极者，酌加人参，所以培气之本也。或更加萸肉，所以防气之涣也。至若少腹下坠或更作疼，其人之大气直陷至九渊，必需升麻之大力者，以升提之，故又加升麻五分或倍作二钱
dot;邪客》、《灵枢·五味》、《灵枢·海论》等篇中均有论述，被后世诸多医家所重视。 宗气的形成和人体吸入的自然界的清气有关。《灵枢·邪客》云：“五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗气分为三隧。《灵枢·五味》亦云：“其大气之抟而不行者，积于胸中，命曰气海，出于肺，循喉咽，故呼则出，吸则入。说明宗气是人体一身之大气，其来源
气学说形成较为完整的理论体系[1]。张锡纯认为大气就是宗气。因其功能于人身关系重大，故郑重称为大气，因其为生命之宗主，故又尊为宗气。总结《医学衷中参西录》关于大气的相关论述，大气可以定义为聚集于人体胸中，由先天元气化生，为后天脾胃运化的水谷精微之气和肺吸入的清气一起充养的人体之气。结合《医宗金鉴》关于大气的论述，笔者认为大气生成及循行的具体过程是命门中肾间动气(先天元气)汇合后天脾胃水谷之气，从气
【摘要】目的探讨经右胸、上腹正中两切口行食管癌切除的临床效果。方法回顾性分析2000年3月-2009年4月经两切口行食管癌切除术切除中段食管癌150例的患者资料。结果根治性切除率92%,无手术死亡,发生吻合口瘘1例，无其他严重并发症发生。结论经右胸、上腹正中两切口行食管癌切除手术,视野清晰，手术根治率高，腹部并发症无明显增加，值得临床上推广应用。【关键词】右胸;上腹;两切口;食管癌根治率;并发症T
胸中痞硬 证名。胸中满闷不适，按之硬满之证。多因寒饮阻滞胸中所致。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“病如桂枝证，头不痛，项不强，寸脉微浮，胸中痞硬，气上冲咽喉不得息者，此胸有寒也，当吐之，宜瓜蒂散。”《伤寒贯珠集》卷二：“此痰饮类伤寒证，寒为寒饮，非寒邪也。《活人书》云：痰饮之为病，能令人憎寒发热，壮类伤寒，但头不痛，项不强为异，正此之谓。”参见痞有关条。作者：
近年来，双腔气囊尿管因其方便、易固定的特点，在临床上广泛应用，但双腔气囊尿管在治疗气胸中做胸膜腔闭式引流未见报道。笔者自2000～2004年，用于气胸治疗中做胸膜腔闭式引流11例，取得良好效果，现报道如下。 1临床资料 1.1一般资料11例气胸中，男8例，女3例;左侧气胸者2例，右侧气胸者9例;年龄最大者59岁，最小者6岁，以35～45岁最多，占80%左右。外伤性气胸5例，医源性气胸3例，自
【摘要】目的总结胸中下段食管癌的外科治疗。方法1990～2004年，我院外科手术治疗胸中下段食管癌37例，年龄39～72岁。30例行根治术，5例剖胸探查术，2例姑息性切除术。左进胸33例，三切口4例。结果全组无手术死亡。术后胸腔内吻合口漏1例，颈部吻合口漏1例，术后出血1例，心律失常4例。结论食管癌治疗以手术为主，常采用左进胸，手术治疗中吻合口重建是关键，高龄不应成为食管癌手术禁忌证。 关键词食
成肇仁，男，1944年生，四川省巴中市人。1967年毕业于湖北中医学院，师从全国著名伤寒学者李培生教授，于1982年在该院取得医学硕士学位，从事中医教学、临床、科研40余年，擅用经方治疗各科疑难杂症，治急性病有胆有识，治慢性病有方有守,对消化系统和心脑血管系统的疾病造诣尤深。笔者有幸跟师侍诊，受益匪浅，今择成师治胸中大气下陷验案一则，以飨同道。 徐某，女，32岁。2012年8月3日初诊。 患者
升陷汤是张锡纯《医学衷中参西录》治疗大气下陷的主方。以胸中大气下陷，气短不足以息（上气不接下气）为主证。大气者，即胸中之宗气，《灵枢·邪客》曰：“宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉而行呼吸焉。故宗气的生理功能主要体现在对心肺功能的调节上，宗气失常则心脉不畅，肺气失于宣肃。《灵枢·刺节真邪》曰：“宗气不下，脉中之血，凝而留止，弗之火调，弗能取之。表明
（论见前胁满痛条内兼胁病者已前见）太阳太阳与阳明合病喘而胸满者不可下宜麻黄汤（阳受气于胸中喘而胸满者阳气不宣发壅而逆也心下满腹满皆为实当下之此以为胸满非里实故不可下虽有阳明然与太阳合病为属表是与麻黄汤发汗）发汗若下之而烦热胸中窒者栀子豉汤（阳受气于胸中发汗若下使阳气不足邪热客于胸中结而不散故烦热而胸中窒塞与栀子豉汤以吐胸中之邪）病如桂枝证头不痛项不强寸脉微浮胸中痞硬气上冲咽喉不得息者此为胸有寒也
（论见前胁满痛条内兼胁病者已前见）太阳太阳与阳明合病喘而胸满者不可下宜麻黄汤（阳受气于胸中喘而胸满者阳气不宣发壅而逆也心下满腹满皆为实当下之此以为胸满非里实故不可下虽有阳明然与太阳合病为属表是与麻黄汤发汗）发汗若下之而烦热胸中窒者栀子豉汤（阳受气于胸中发汗若下使阳气不足邪热客于胸中结而不散故烦热而胸中窒塞与栀子豉汤以吐胸中之邪）病如桂枝证头不痛项不强寸脉微浮胸中痞硬气上冲咽喉不得息者此为胸有寒也
汗自出。营卫不和，则肌表疏缓，故有啬啬之恶寒，淅淅之恶风，翕翕之发热也。然在皮肤之表，非若伤寒之壮热无汗，恶寒虽近烈火而不减，恶风虽处密室而仍畏也。皮毛内合于肺。皮毛不固，风邪侵肺，则气壅而鼻鸣矣。胸中者，阳气之本。卫阳为风邪所干，不能敷布，则气上逆而为干呕矣。故宜桂枝汤，解肌固表，调和营卫也。【集注】程应旄曰∶啬啬恶寒者，肌被寒侵，怯而敛也。淅淅恶风者，肌因风洒，疏难御也。翕翕发热者，肌得热蒸，
胸中 即胸腔内。《灵枢·经脉》：“肾足少阴之脉……其支者，从肺出络心，注胸中。”作者：
胸中之府 指人体背部。《素问·脉要精微论》：“背者，胸中之府，背曲肩随，府将坏矣。”作者：
胸中烦热，实热者须用栀子仁。若虚烦须用人参、白术、茯苓、黄芩、白芍、麦冬。作者：刘一仁
论曰∶上焦有邪，则伤于藏，藏气伤则吐血。人病吐血之后，荣卫俱虚，阴阳否隔，阳气不降，故身体虚热，胸中烦痞而口舌干也。治吐血后，胸中痞痛，口燥不喜食。补肺汤方。黄（细锉）桂（去粗皮）生干地黄（焙）赤茯苓（去黑皮）浓朴（去粗皮，生姜汁炙）两）远志（去心）麦门冬（去心，焙）甘草（炙，锉）钟乳（研成粉）白石英（研成粉）人参桑根白皮（锉，炒各一两）上一十六味，除别研外，粗捣筛，再入研药同和匀。每服五钱匕，以
主大劳虚劣，寒热呕逆，下焦虚热，小便赤痛，客热上熏，头痛目赤，骨内痛及口干，皆悉主之方。前胡（三两）芍药当归茯苓桂心（各四两）人参生姜（切）白糖半夏（洗）黄（上一十一味，咀。以水一斗二升，煮取四升，去滓，纳糖，分为四服。《千金翼方》唐·开耀二年孙思邈公元682年
主胸中逆气，痛彻背，少气不食方。前胡半夏（洗）芍药甘草（炙，各二两）桂心（各一两）生姜（三两，切）黄芩人参当归（各一两）大枣（三十枚，去核）竹叶（一升，切）上一十一味，咀。以水一斗，煮取三升，分三服。又方∶前胡人参生姜（切）麦门冬（去心）饧（各三两）桂心黄芩当归（各一两）大枣（三十枚，去核）半夏（洗）茯苓芍药甘草（炙，各二两）上一十三味，咀。以水一斗四升，煮取三升，分三服。《千金翼方》唐·开耀二年
主骨间热，热痛间不除，烦闷，口中干渴方。寒水石滑石龙骨牡蛎（熬）栝蒌赤石脂黄芩甘草（炙，各五分）知母桂心石膏大黄（各三分）上一十二味，捣粗筛之。以水七升，煮取三升，分四服，日三夜一。《千金翼方》唐·开耀二年孙思邈公元682年
主热毒流入四肢，历节肿痛方。犀角（二两，屑）羚羊角（一两，屑）豉（一升）前胡栀子（擘）黄芩射干（各三两）大黄升麻（各四两）上九味，咀。以水一斗煮取三升，分三服。《千金翼方》唐·开耀二年孙思邈公元682年
主胸中热口干方。茯苓五味子甘草（炙，各一两）乌梅（去核）大枣（去核，各二七枚）上五味，捣筛为散，别捣梅枣令熟，乃合余药，更和捣五百杵，丸如弹子大，含之咽汁，日三夜二，任性分作小丸。《千金翼方》唐·开耀二年孙思邈公元682年
吐血之后，脏腑虚竭，荣卫不理，阴阳隔绝，阳虚于上，故身体虚热，胸中痞，则口燥《诸病源候论》隋巢元方公元614年
脉代不至寸口，四逆脉鼓不通，云门主之。胸中寒，脉代时至，上重下轻，足不能地，少腹胀，上抢心，胸满，咳唾有血，然谷主之。《针灸甲乙经》晋皇甫谧公元256年
方二十七首《千金翼方》唐·开耀二年孙思邈公元682年
吕祖择，人有火郁于胸中而不得散，因达之外也。火气热甚而蓄日久，势亦盛，往往变为火参四胃火未葛华真人曰∶古今绝妙异方，目中不曾多见，此方实奇而当。予又择一方，亦可少佐高深∶白防风一钱天花粉二钱。水煎服。此方专散肝木中之火，而诸经之火尽散矣。昴日星君曰∶妙极！予亦有一方治火丹神效。丝瓜子一两柴胡一钱元参一两升麻一钱《神仙济世良方》
主身体有热，羸瘦不能食方。龙胆苦参黄连黄芩（各二两）大黄（三两）黄柏李子仁（去皮）栝蒌青葙子（各一两）上九味，捣筛为末，炼蜜和丸，如梧子大。先食饮服七丸，日二，不知增之。《千金翼方》唐·开耀二年孙思邈公元682年
，服四合，日二夜一，稍加至五六合。治膈上热方∶茯苓麦门冬（去心）甘草（各一斤，炙）生地黄（六十斤，切）上四味，捣三味为散，纳地黄，合捣曝干，捣筛为散，酒服方寸匕，日三，候食了服之。久服补益明目。治腹中虚热，舌本强直，颈两边痛，舌上有疮，不得咽食方。柴胡升麻栀子仁芍药通草（各四两）黄芩大青杏仁（各三两）生姜（切）石膏（各八两，碎）上一十味，咀。以水一斗二升，煮取六升，分六服。头痛身热及热风方竹沥升
极而旁溢之象也。仲师治以麻黄汤，所以解外表所束之寒也。方中用麻黄之性热中空者，直走太阳之经，外达皮毛，借汗解以祛外感之寒。桂枝之辛温微甘者，偕同甘草以温肌肉、实腠理，助麻黄托寒外出。杏仁之苦降者，入胸中以降逆定喘。原方止此四味，而愚为加知母者，诚以服此汤后，间有汗出不解者，非因汗出未透，实因余热未清也。佐以知母于发表之中，兼寓清热之意，自无汗后不解之虞。此乃屡经试验，而确知其然，非敢于经方轻为加减
仲景曰:病人手足厥冷,脉乍紧者,邪结在胸中,心中满而烦,饥不能食者,病在胸中,当吐之,宜瓜蒂散。病人手足厥冷,脉乍结,以客气在胸中,心下满而烦,饮食不能入者,病在胸中,当吐之。曰:病如桂枝证,头不痛,项不强,寸脉微浮,胸中痞?,气上冲咽喉,不得息者,此为胸有寒也,当吐之,宜瓜蒂散。少阴病,饮食入口则吐,心中温温欲吐,复不能吐,始得之,手足寒,脉弦迟者,此胸中实,不可下也,当吐之。若膈上有寒饮,干呕
于栀子豉汤方内。加生姜五两。余根据前法。得吐。止后服。发汗。若下之。而烦热。胸中窒者。栀子豉汤主之。阳受气于胸中。发汗若下。使阳气不足。邪热客于胸中。结而不散。故烦热而胸中窒塞。与栀子豉汤。以吐胸中之邪。伤寒五六日。大下之后。身热不去。心中结痛者。未欲解也。栀子豉汤主之。伤寒五六日。邪气在里之时。若大下后。身热去。心胸空者。为欲解。若大下后。身热去而心结痛者。结胸也。身热不去心中结痛者。虚烦也。结
〔吐实邪仲景〕 治卒中痰迷，涎潮壅盛，颠狂烦乱，人事昏沈，五痫痰壅，及火气上冲，喉不得息，食填太阴，欲吐不出。〔痰壅上膈，火气上冲，食停上脘，并当用吐法。〕伤寒如桂枝证，头不痛，项不强，寸脉微浮，胸中痞鞭，气上冲喉不得息者，胸有寒也，当吐之。〔汗出恶风，头痛项强，为桂枝证，俱为邪在表，今无头痛项强，而脉微浮，胸痞鞭，则不在表而未入里，为邪在胸中，胸中与表相应，故宜吐。〕亦治诸黄急黄。〔卒然发黄，
夫上焦有邪，则伤于脏，脏伤则吐血。人病吐血之后，营卫俱虚，阴阳痞隔，阳气不降，故方补肺汤（出《圣济总录》）治吐血后，胸中痞痛，口燥不喜食。黄（细锉）桂（去粗皮）生干地黄（焙）赤茯苓（去黑皮）浓朴（去粗皮生姜汁炙）紫菀远志（去心）麦门冬根白皮（锉炒各一两）人参（半，大枣二枚擘破，同煎至一盏地黄汤（出《圣济总录》）治心肺壅热，上焦不利，吐血胸中痞口干。生地黄（干焙）地骨皮赤茯苓（去黑皮）甘草（炙锉）大
治胸中痞硬痰饮，一切实邪，及气冲咽不得息者，用此吐之。 【组成】瓜蒂一分熬黄 赤小豆一分 以上二味，各别捣筛为散已，合治之，取一钱七，以香鼓一合，热汤七合，竟作稀糜，去滓，取汁和散，温顿服之，不吐者少少加服，得快吐乃止。 【注】胸中者清阳之府，诸邪入胸，皆阻阳气不得宣达以致胸满痞硬，热气上冲，燥渴心烦，嗢嗢欲吐，脉数促者，热郁结也，胸满痞硬，气上冲咽喉不得息，手足寒冷，欲吐不能吐，脉迟紧者，
夫膈气心胸中痛者。由宿有寒气在于脏腑之间。因其经络痞涩。不得宣通。脏虚邪盛。上攻治膈气壅滞攻心。胸中连肩背痛。日夜不止。赤茯苓散方。赤茯苓（一两）桂心（一两）人参（一两去芦头）陈橘皮（二两汤浸去白瓤焙）白术（一两）朴（二两去粗上件药。捣粗罗为散。每服三钱。以水一中盏。入生姜五（半）分。煎至六分。去滓。不计时治膈气。心胸冷硬结痛。下气槟榔散方。槟榔〔一（二）两〕木香（一两）陈橘皮（一两半汤浸去白瓤
列于后卷各门，使学人易就证检方云。肝病证肝脉沉之而急，浮之亦然，苦胁下痛，有气支满，引少腹而痛，时小便难，苦目眩头痛，腰背痛，足为逆寒，时癃，女人月信不来，时亡时有，得之少时有所坠堕。肝主胸中喘怒骂，其脉沉，胸中必窒，欲令人推按之，有热，鼻窒。肝伤者，其人脱肉，又卧口欲得张，时时手足青，目瞑瞳人痛，此为肝脏伤所致也。肺乘肝，即为痈肿。心乘肝，必吐利。肝病，其色青，手足拘急，胁下苦满，或时眩冒，其脉
【关键词】血府逐瘀汤;活血化瘀;理气止痛 血府逐瘀汤出自清·王清任所著的《医林改错》，有活血祛瘀、行气止痛的功效，用本方治疗胸中瘀阻兼有气滞之症。血府逐瘀汤是桃红四物汤与四逆散合方，再加牛膝、桔梗组成可同治一切气滞血瘀等症，故称为逐瘀[1]。笔者用本方加减治疗胸痹46例，每获良效，现报告如下。 1临床资料 根据临床观察46例患者中，男27例，女13例。凡具有不同程度的胸部疼痛，
小儿洗浴断脐抱毕，宜取甘草如中指一节许，打碎，以水二合，煮取一合，绵沾与儿吮之可消息尽都不《圣济总录》宋·徽宗由政府组织编写公元1111-1117年
喻昌曰∶天积气耳，地积形耳，人气以成形耳。惟气以成形，气聚则形存，气散则形亡。气之关于形也，岂不巨哉？然而身形之中，有营气、有卫气、有宗气、有脏腑之气、有经络之气，各为区分。其所以统摄营卫、脏腑、经络，而令充周无间，环流不息，通体节节皆灵者，全赖胸中大气，为之主持。大气之说，《内经》尝一言之，黄帝问地之为下否乎？岐伯曰∶地为人之下，太虚之中者也。曰∶冯乎，曰∶大气举之也。可见太虚寥廓而其气充周磅
（附论）夫膈气，心胸中痛者。由宿食寒气，在于脏腑之间，因其经络痞塞，不得宣通，脏腑虚，邪方木香丸（出圣惠方）治膈气，心胸气滞疼痛，连于腹胁，饮食不下。木香（一两）青橘皮（一两去白瓤焙）槟榔（一两）桂心（一两）干姜（半两炮制锉）人参母（三分去常含赤茯苓散（出圣惠方）治膈气，壅滞攻心，胸中连肩背痛，日夜不止。赤茯苓（一两）桂心（一两）人参（一两去芦头）陈橘皮（二两汤浸去白瓤焙）白术（一两）两去粗皮涂
夫小儿三焦不调。则寒气独留。上膈不通。则令儿乳哺不得消。下噫气酸臭。胸膈痞满。甚治小儿胸膈有寒。或时嗽逆。不欲乳食。诃黎勒散方。诃黎勒（一两煨用皮）白术（半两）五味子（半两）白茯苓（半两）麦门冬（半两去心焙）白瓤焙）上件药。捣粗罗为散。每服一钱。以水一小盏。煎至五分。去滓。不计时候温服。量儿大小。加减服之。治小儿胸中有寒。多吐清水。不能饮食。人参散方。人参（半两去芦头）浓朴（半两刮去皱皮涂生姜汁
本症因食鲤而得，患者中心闷甚，饮食不能。宜用∶半夏甘草人参各三钱瓜蒂七枚黄连陈皮各一钱水煎温顿服，立时当吐虫数升，其头面皆赤，尾如鱼子。按∶此即华先生治广陵太守陈登之方，陈曾患此症，先生为治愈后，坚嘱令断绝酒色，始可长愈，否则二年后，必病饱满而死。登不能听，三年果如华先生言。（孙思邈注）《华佗神方》汉华佗公元前206年-公元8年
又有痰气之凝结，不在心下而在胸中者。其凝结之痰气，填满于胸膈，至窒塞其肺中之呼吸几至停止者，此为结胸之险证，原非寻常药饵所能疗治。《伤寒论》原文∶太阳病脉浮而动数。浮则为风，数则为热。动则为痛，数则为虚。头痛发热，微盗汗出，而反恶寒者，表未解也。医反下之，动数变迟，膈内拒痛，胃中空虚，客气动膈，短气躁烦，心中懊，阳气内陷，心下因硬，则为结胸，大陷胸汤主之。脉浮热犹在表，原当用辛凉之药发汗以解其表，
肘后疗胸中多痰，头痛不欲食，及饮酒则瘀阻痰方。矾石（一两）上一味，以水二升，煮取一升，纳蜜半合，顿服之，须臾未吐，饮少热汤。又方杜蘅（三两）瓜蒂（三七枚）松萝（三两）上三味切，以水酒一升二合渍之再宿，去滓，温分再服，一服不吐，晚更一服。（千金同并出第三卷中）千金治膈汤，主胸中痰方。常山（三两）甘草（一两）松萝（一两）瓜蒂（二七枚）上四味，酒水各二升半，煮取一升半，初服七合取吐，吐不尽，余更分二服，
》胸膈有寒候∶三焦不调，则寒气独留，膈上不通，则令儿乳哺不得消下，嗌酸臭，胸胀痞满，甚则气息喘急。《圣惠》治小儿胸膈有寒，或时嗽逆，不欲乳食。诃梨勒散方诃梨勒（一两，煨，用皮）白术五味子麦门冬（去心，焙）白茯苓甘草（炙微赤，锉）人参（去芦头）陈橘皮（汤浸、去白瓤，焙。各半两）细辛（一分）上件药捣，粗罗为散。每服一钱，以水一小盏，煎至五分，去滓。不计时候温服。更量儿大小加减服之。《圣惠》治小儿胸中有
广陵太守陈登患腹烦满，面赤不食，使人讲华佗。至曰∶君腹中有虫欲成，盖腥物之所为。乃与汤药，遂吐虫三升许。虫头皆赤，半身犹是生脍。《古今医统大全》明徐春甫公元1556年
僵蚕为末冲白马尿服即化。《奇效简便良方》
与小肠相表里，肝与胆相表里，肾与膀胱相表里，肺与大肠相表里，脾与胃相表里，形质既已相配，气脉自然相通。而以为大小肠之在下，不得候之于上，相为表里，则可；同居其部，则不可。易为左心膻中肝胆肾小肠，右肺胸中脾胃命大肠。亦思气类相感，有不见其端倪者。琥珀拾芥，悬空亦起；磁石吸铁，隔碍潜通。而何论大小肠之在下，心肺之在上也乎？且胸中膻中，间不能寸，小肠丙火，何得与肾水同居，大肠庚金，何得与命门同宿乎？此则
胸痞 证名。 ①胸中满塞不痛。《症因脉治·胸痛论》：“若胸中满塞而不痛，又名胸痞。”《杂病源流犀烛·胸膈脊背乳病源流》：“大约胸满不痛者为痞，满而痛者为结胸。”参见心下痞满、痞条。 ②指胸中闷痛。即胸痹。《三因极一病证方论》卷九：“病者心下坚满，痞，急痛，肌中苦痹缓，急如刺，不得俯仰，其胸前皮皆痛，手不得犯，胸中愊愊而满，短气，咳唾引痛，咽塞不利，习习如痒，喉中干燥，时欲吐呕，烦闷，自汗时出
大法，春宜吐。 凡服汤吐，中病便止，不必尽剂也。 病如桂枝证，其头不痛，项不强，寸口脉微浮，胸中痞坚，气上撞咽喉，不得息，此为胸有寒，当吐之。 病胸上诸实，胸中郁郁而痛，不能食，欲使人按之，而反有浊唾，下利日十余行，其脉反迟，寸口微滑，此可吐之，利即止。 少阴病，饮食入则吐，心中温温欲吐，复不能吐，当遂吐之。 宿食在上管，当吐之。 病者手厥冷，脉乍紧，邪结在胸中，心下满而烦，饥不能食，
鬲中热 证名。鬲通膈。指心热。出《素问·刺热篇》。《素问识》卷四：“胸中膈上，乃心肺之宫城，主胸中热者，写肺热也，膈中热者，写心热也。不曰心肺，而曰胸中、膈中者，意言热在气分，而不干于藏真也。”作者：